Оккультная история для таких выпусков – тема постоянная, и там много что можно сказать. Масоны, розенкрейцеры, каббала, Енохиана… Но новая тема более специфическая и касается того, что как может показаться вообще не существовало – советский оккультизм. Не просто энтузиасты оккультного из СССР – а именно общества, Ордены, организации!

 

Они существовали – но только в раннем СССР, и почти все истории о них кончаются словами «арест, суд тюрьма!». Кажется что советский союз – это сплошно коммунизм, атеизм, религия не в почете, а магия и подавно. И, да – так и есть! Но все же кое что найдется.

А кое-что вообще существовало и не исчезло никогда. Была советская  парапсихология. Был сезон моды на НЛО, на снежного человека, на Барабашек – Барабашкой тогда называли  стучащий в доме полтергейст. А советские дети пугали суеверных бабушек, насыпая соль им под двери – что бы казалось, что на них наводят порчу.

Но речь не об этом, а об организованной оккультной тусовке, которая существовала в раннем СССР . Она пришла из 19 века, из оккультного возрождения, из спиритизма, теософии, антропософии и повальной религиозности, и держалась, сколько могла.

Масоны, розенкрейцеры, гностики, существовали в СССР — какое-то время. Советские поэты  устраивали битву магов и пытались проклясть друг друга. Оккультные общества создавались и рушились. Все это – в СССР. Об оккультных советниках Николая 2 уже говорили, но и при советской власти это держалось, упорно, порой десятки лет

Но  не продержалось! Арест, обыск, суд, тюрьма – так закончилась практически каждая история оккультных общество раннего СССР, о чем и поговорим, иногда касаясь времени  перед революцией, если это важно. И нет задачи охватить все – сосредоточимся на примерах тайной, подпольной, эзотерической жизни  довоенного Советского Союза.

Парапсихология

Начало 20 века – время, когда  в почете была парапсихология, и телепатию изучали не оккультисты, а именно ученые. Парапсихология начиналась с того, что в 1882 году  открыто организовал Общество Психических Исследований. Общество поставило своей целью объективное и беспристрастное изучение паранормальных явлений, без веры и неверия, без религиозности и отрицания, сугубо с точки зрения науки.

Они 15 лет изучали спиритизм, они изучали обвинения в мошенничестве, выдвинутые против Блаватской, они изучают что-то и прямо сейчас.

Позже изучение оккультного мира войдет в стены некоторых университетов, в 1911 году Стэндфорд начнет изучение экстрасенсорного восприятия, в 1930 к нему присоединится Дьюкский университет.

Вот и в СССР после революции это было обычным дело – да и потом тоже. Вольфа Мессинга до сих пор считают именно экстрасенсом, телепатом и ясновидящим. Хотя он выступал на сцене с публичными сеансами чтения мыслей и прочее, и демонстрировал стандартный набор  фокусника, выступающего в жанре ментализма —  это именно фокусы, имитирующие паранормальные способности.

Нинель Кулагина – прославленный советский экстрасенс, и до  сих пор спорят, то ли она шарлатанка и фокусница, то ли великий телекинетик, которая в лаборатории двигала предметы силой мысли – и ее охотно изучали советские ученые. Как и Розу Кулешову, которая бралась читать тексты руками. Тут сложно судить, что именно они показывали – паранормальные способности или фокусы. Кулагину не проверяли именно на предмет обмана, ее способности принимались на веры по умолчанию, их именно сразу изучали, а не  проверяли. Да чтение «руками» всегда есть в репертуаре фокусником, классический трюк. Так что нужны жесткие условия проверки эксперимента на достоверность, и сейчас, не зная деталей, сложно судить  о чем-то наверняка – кроме того, что паранормальные вовсе не отрицалось! Важно, как его подать. Если институт мозга изучает физиологию телепатии  и ставит опыты по передаче мыслей на расстояние – это одно, это наука, это ура-ура советской науке!

А если орден розенкрейцеров проводит в тайном кругу посвященных ритуалы, изучает телепатию, и ставит опыты по передаче мыслей на расстояние – то это мракобесие, идущие против советской науки, и с ним надо бороться!

Хотя суть полностью одна.

Академик Бехтерев уверял, что мысли заразны, могут распространяться и внедряться в сознание людей.  Дрессировщик Дуров брался освоить телепатическое управление животными вместо дрессировки, и возглавлял официальную научную лабораторию, где изучалась телепатическая связь с животными. И это – СССР, 30-е годы.

Дуров проводил  эксперименты, в новом помещение, которое не знает собака, с людьми, которых она не знает и которые сами не знают правильный ответ на задание для собаки – что бы ничто и ни что не могло ей дать подсказку. Он мысленно внушал приказ принести с одного из нескольких столов определенную книгу. Или заскочить на стул перед роялем и ударить лапой по клавишам. Или взять лакомство у одного человека, из многих, и отнести другому конкретному человеку. И  после его внушения собаки это делали

Леонид Васильев, там же, в 30-е годы, командовал лабораторией в Институте мозга, работал с Бехтеревым и иностранными коллегами,  ставил опыты с телепатическим внушением и мысленным гипнозом на людях. Причем не только в одном помещении, но и в разных городах – между тем, кто внушал мысль, и тем, кто принимал ее было больше 1500 км порой.

Он же поставил важный опыт – поместил человека, принимающего мысль, в клетку Фарадея,  защищенную от радиоволн – и ничего не изменилось,  сигнал проходил через клетку. Так что, судя по этим опытам, природа распространения мысли не электромагнитная, а какая-то еще. Именно в СССР это стали называть «ПСИ-полем». Как электромагнитное поле только – но  для мыслей, единому ментальное пространство, связывающее все мысли, среда их распространения.

Но как все это работает  – никто не понял,  к 40-м годам сменилось руководство института и парапсихологические опыты были прикрыты, как не давшие никаких ответов и бесполезные для советского народного хозяйства.

Но паранормальное было вполне  нормальным для Союза – если в нем не было примеси религиозности или каких-то идей, которые не согласуются с идеями социализма. Если были – то дело плохо. И вот об этом «дело плохо» и поговорим. И начнем с нескольких людей, персонально – а потом пройдем по орденам и организациям.

Циолковский

И начну не совсем с советского человека, и не совсем оккультного – но уже очень ярко показывающего, что эзотерика, порой самого странного свойства, была в самых неожиданно местах  — Константин Эдуардович  Циолковский.

Это зовут отцом космонавтики, он писал про космос, ракеты – в том числе многоступенчатые, пытался рассчитывать дальность полета ракеты, и категорически не хотел верить Эйнштейну, что скорость света не преодолеть. Не по каким-то физическим причинам – просто скорость света мешала ему мечтать о расселение человечества по вселенной!

Но зачем?

Во имя мистических взглядов, основанных на любви, милосердии и желании убить все живое.

Он видел космос единым и живым – считал, что все живое, буквально, даже сами атомы живые и разумные. Они как некие бестелесные духи, и человек, например, не сам по себе разумное существо, а скорее сумма разума всех входящих в него атомов.

И атомам важно, во что они входят. Быть частью совершенного человека – это одно, а быть частью амебы или таракана для них мучительно и унизительно. Собственно, жизнь после смерти – это продолжение жизни атомов, которые меняют форму, сплетаются в новые объединения. Атомы разлетелись, и стали частью нового живого существа, переродились. Причем они могут болтаться миллионы лет по космосу, как во сне, а осознают они себя только пока живут в единстве, в теле живого.

И высшее счастье для атомов – быть частью совершенных существ в совершенном обществе. А страдание – быть частью чего-то не полноценного. И смерть, по словам Циолковского «прекращает все страдания и дает немедленно счастье». И во имя любви и милосердия к атомам, все несовершенно должно быть истреблено, что бы атомы не стали частью чего-то несовершенного!  И дальше Циолковский предлагал, по сути программу уничтожения жизни на Земле. Причем не насильственного, а путем вымирания.

По его словам, надо заботиться обо всем уродливом, мерзком, о безумных, о преступниках, что бы они жили в полном довольстве и роскоши – но им нельзя позволять  иметь детей. Так начинается программа постепенного вымирания. Размножение делается привилегией. И не только для людей,  но и для  растений – которые надо совершенствовать, что бы они давали больше кислорода и прочее, и их можно было потихоньку истреблять. И для животных  — они не совершенные сосуды, атомы в них страдают, так что животных надо любить, кормить и не давать размножаться, пока они все не вымрут.

Нужна, снова его словами, «совместная борьба всего человечества с природой». А еще надо создать парниковый эффект, повысить уровень углекислого газа в атмосфере в 30 раз, вызвать глобальное потепление, что бы все растаяло, везде была вода и тропики, и можно было не заморачиваться зимней одеждой и засадить все бананами – что бы было что есть, пока вся остальная биосфера вымирает. Вообще идея радикально перестроить природу, устроить потепление, уничтожить «вредные» формы жизни – она не единичная, она тогда была довольно популярной.

Людям же предстоит улучшать мир научно, учиться обходить без  биосферы, который потихоньку исчезнет. Все живое вымрет. В том числе большая часть людей, лишенных возможности иметь детей. Вымрут преступники. Вымрут все больные. Потом начнут вымирать некрасивые, недостаточно умные и прочее.

Гениев он предлагал селить отдельно от простых смертных — только им разрешать иметь детей (и вероятно, к ним же относил и себя), женщин селить отдельно от мужчин и как два разных общества. А когда, как он пишет: «начнется у человека жизненная тягота, убьем его безболезненным способом». Он писал, что люди ведут «полуживотное, переходное, младенческое и занимают незаметное место в космосе». Но дальше все изменится и «Земному усовершенствованному потоку жизни предназначено пополнять убыль регрессирующих пород космоса»

На земле все живое вообще вымрет, кроме породы совершенных людей идеальных телом, бесстрастных, лишенных эмоций  и живущих только разумом. Вот они и  полетят в космос! Найдут другие несовершенные формы жизни и помогут им всем обрести счастье в смерти.

Итак, постепенно во всей вселенной жизнь будет уничтожена, а останутся совершенные существа в нематериальных телах, разумы из чистой энергии, которые сольются в один разум Вселенной! И вот ради этого нужны ракеты – двигаться по всей вселенной и везде так же помогать вымирать всему живому и телесному.

Собственно  в итоге суть его стремления в космос – это вера в то, что атомы – это разумные духи.  И при этом он же называл себя атеистом! Но это единичное явление – и погоды и делает. И это очень авторское явление, не назвать это именно мистическим или оккультным.

Но и оккультного хватало – время было такое, мода на спиритизм, оккультные общества, теософию. И когда  при шел Союз, он не включил тотальный атеизм по щелчку пальцев.

Раньше уже говорили, например, про занятную дуэль между советскими поэтами – оккультистам. Вспомним суть!

Белый и Брюсов

Белый и Брюсов – два прославленных поэта царской России и СССР, звезды серебряного века.

Валерий Брюсов,  сам себя в юности сам себя называл гением, и писал, что миру понадобится лидер – и только он может таким лидером стать. А еще он  посещал  и поводил  спиритические сеансы, записывал все  происходящее, вел дневники, в которых все тщательно фиксировал все феномены, которые наблюдал. Известны его дневники за 10 лет изучения спиритизма.

И это еще 19 век – он делу оккультизма он был предан, и в советские времена, насколько их застал — а умер он в 1924 году.

Чуть дольше – до 1934 – прожил Андрей Белый, его оккультный враг и еще один поэт серебряного века.

За пять лет до революции он встретил Рудольфа Штайнера, основателя антропософии – учения, которое откололось от теософии Елены Блаватской, как своего орда христианизированная теософия. Оккультное общество Штайнера тогда базировались в швейцарской штаб-квартире, практически дворце, названном Гётеанум. Белый помогал его строить, и жил в нем, как верный адепт антропософии – вместе с еще одним русским поэтом, Максимианом Волошиным.

А вот после революции его имя засветилось в документах ОГПУ – как имя одного из основателей общества «Восточный обряд Тамплиеров Всемирного ордена Тамплиеров», совместивший в себе масонство, гностицизм и анархизм – и все это уже в советской России, в начале 20-х.

Для маскировки работы оккультного группы соратник Белого создал политическое общество —Всероссийскую федерацию анархистов-коммунистов, а уже среди ее последователей вербовались будущие советские тамплиеры. Орден распространился, охватил многие города и успешно работал больше 10 лет и, пока не попался на глаза советской власти, после чего  прошли массовые аресты его участников.

Было время, Брюсов и Белый, два поэта, были соратниками, восхваляли друг друга, а Белый Брюсова назвал исключительно Магом. И посвящал ему стихи, в которых Брюсов  (без упоминания имени прямо) описан как маг, который стоит в небесах, в венце из звезд, постигая все тайны мира. Сам Бюсов говорил о себе, как о способном общаться с Дьяволом, и в его стихах он сам стоит с жезлом, в магическом круге, как вызывая демонов,

А потом все сильно запуталось – из-за женщины. Белый бросил свою любовницу, и она пришла к Брюсову и попросила  того приворожить к ней Белого. Брюсов отказался, но Белый насторожился, начал обвинять Брюсова в подавлении его творческих порывов, и объявил, что тот черный маг, от которого поднимаются серные пары.

В ответ Брюсов прислал Белому свернутое в свиток стихотворение, со словами,  «На тебя, о  златокудрый,  Лук волшебный наведен» и  «Вскрикнешь ты от жгучей боли,  Вдруг повергнутый во тьму».

Белый серьезно воспринял это как хитроумную форму проклятия. В этом же стихотворении Брюсов написал «сумрак – за меня!» и назвал этот «сумрак» царем вселенной. Белый принял это как сообщение переходе на строну темных сил и черной магии – и начались противоречий. Например, по свидетельствам очевидцев, на вечеринках, Белый поднимал тост за свет, а Брюсов вставал и отвечал – «А я пью за тьму!».

Белый писал своему  другу Александру Блоку, что в его доме начался полтергейст, гаснут лампы, и их не удается зажечь, слышатся  странные звуки, стуки, шаги, шепоты и звуки выстрелов. И это все – проклятие, которое наслал на него Брюсов! Он серьезно считал, что у него выбор — быть убитым или убить Брюсова, и сочиняет ответное стихотворение, названное «Старинному врагу».

И он сами прямо утверждает, что наполнил это стихотворение  силой, которая поразит Брюсова и навсегда покончит с его опытами в деле черной магии. Он записал стихи на листе  с крестом распятия и цитатами из Евангелия, подготовил его как магический предмет, освятил. И посла Брюсову.

В этих стихах  он называет Брюсова демоном, врагом, к которому нет пощады, который  посмел подняться над Белым и своими крыльями затмить для  него божий свет – но за это будет сброшен на скалы, и станет пылью, когда его поразит молния  и сожжет огонь.

Позже та самая брошенная любовница уверила Белова, что в день получения письма Брюсову приснился сон  – словно два бывших друга дрались на шпагах, и Белый заколол его ударом в грудь, от чего Брюсов проснулся с криками и болью в груди.  Белый расценил это как указание на успех его стихотворно-оккультной атаки. Больше он не был в тоске, а в его доме ничто не стучало, не шептало, и лампы не гасли.

Брюсов – снова в виде стиха – признал поражение в  странной оккультно-поэтической борьбе, и все улеглось, но позже ссора вновь разгорелась, и едва не окончилась обычной, чисто физической, дуэлью,   а еще позже Белый и Брюсов вместе работали в одном журнале, над одними публикациями.

Белый читал лекции, посвященные поэзии, Брюсов ходил их слушать, ну а та самая брошенная возлюбленная,   купила пистолет и однажды публично попыталась расстрелять обоих во время одной из таких лекций. Исправный пистолет не выстрелил, и снова никто не погиб — кроме самой бывшей возлюбленной, которая застрелилась в Париже, но уже через 17 лет после неудачного покушения на поэтов – оккультистов.

Сам Брюсов, уже в СССР был главой Союза поэтов СССР, членом  Государственного учёного совета, профессором МГУ, ректором Высшего литературно-художественного института, перед самой смертью  он получил благодарность от правительства за, как было сказано «перед всей страной»

А до  этого он писал статьи для спиритического журнала Ребус, читал оккультные лекции и получал послания через автоматическое письмо, получал от духов указания по проведению магических ритуалов. И  — редкий поворот – он спрашивал духов, как они воспринимают мир живых, что видят, когда живые вызывают их к себе.

Белый  и антропософия

Белый, как поэт, был не так востребовал, но куда преданнее служил делу оккультизма, и вот с ним уже связаны общества и организации ранних советских оккультистов. Он писал, что оккультизм – это жизнь, это сам воздух, которым он дышит. Он ушел в антропософию за пять лет до революции, и провел с основателем учения, Рудольфом Штайнером, 4 года.  И принес антропософию в Россию.

Но уже в 1918 году дела пошли плохо, антропософию и теософию, большевики не обороли, были аресты, закрывались теософские журналы. Хотя отдельные группы последователей Штайнера, Блаватской, Рерихов, держались и до 30-х годов.

А Белый стал одним из лидеров советской антропософии. 1926-27 годы – время арестов именно сторонников  антропософии,  но Белого это не касалось, пока он  не попал на допрос в 31 году,

А антропософия – это потомок теософии Блаватской, только с упором на христианский мистицизм, а не на индуизм и буддизм, как у Блаватской. Антропософия в СССР в политику не лезла, но в 31 году ОГПУ сообщило об уничтожении контрреволюционной организации «антропософия» которая ставали целью реставрацию капитализма.

Кто-то уехал тогда из стран, кто-то сел в тюрьму, но Белого пронесло. А потом пронесло еще раз в 33 году – когда его допрашивали по делу о Ордене Тамплиеров. Такие допросы кончались тюрьмой, но мимо Белого беда оба раза прошла мимо. А еще через год он просто перегрелся на солнце, получил тепловой удар и умер. А его мозг, по приказу правительства, был изъят и передан на изучение в  Институт мозга! Тот самый, который изучал парапсихологию.

С антропософией, как и со многим другими учениями, тогда было покончено  — и обратно все это вернется только в 90-х, уже после СССР. А среди тех, кто тогда попал под удар, оказался и еще один сторонник антропософии — Юлиан Константинович Щуцкий. Легендарный востоковед, полиглот, человек, который перевел И Цзин, китайскую Книгу Перемен на русский, и как ее исследователь пользовался огромным авторитетом в Китае.

Он был и антропософом, и участником Ордена Тамплиеров, а востоковедом – это человек, связанны с востоком, с другими странами!  И за все это он стал одним  из целой группы востоковедов, которых обвинили в шпионаже в пользу Китая. И расстреляли.

Мёбес и мартинисты

Пожалуй, сам прославленный русский оккультист тех лет – Мёбес. Именно тех лет, ему не затмить Блаватскую, например, но она была раньше. Мебес так же известен под именем ГОМ – это  просто его инициалы, от Григорий Оттонович Мёбес.

Между 1901 и 1906  в Россию много раз приезжал Папюс. Он встречался с Николаем 2, он был знаменит,  он привез Таро с собой, привез мартинизм, его русские поклонники издавали в России его журнал. И вот Мебес – один из его основных поклонников и последователей.

Барон, масон, мартинист, глава Санкт-Петербургского Ордена мартинистов, основатель нескольких своих лож, преподаватель математики и телепатии, автор основательного и очень известно курса лекций по оккультизму, основанного на воззрениях Папюса.  На основе этих лекций написана книга «Курс энциклопедии оккультизма ГОМ», издаваемая до сих пор.

Причем написана не им самим.  Сам ГОМ именно читал лекции, а одна из его слушательниц и учениц, скрывающаяся за псевдонимом «ученица номер 40»  их записывала, собрала в книгу, и в итоге книгой издала.

Но между Папюсом и Мебесом есть посредник – Чеслав Чинский. Тоже соратник и поклонник Папюса, мартинист, оккультист, первый  в России, кто присоединился к Ордену Восточных Тамплиеров, один из руководителей  Ордена Мартинистов Папюса, и человек, который открыл отделение этого Ордена в России.

У Чинского были проблемы, из-за того, что он брался лечить людей месмеризмом, гипнозом и прочее, но не был врачом. Сверх того, его обвиняли в попытке сексуальных домогательств  с использованием гипноза, и в фиктивном браке. Вот после этого он получил три года, отсидел, вышел,  встретил Папюса, стал мартинистом и гражданином Российской Империи.

В России он проводил спиритические сеансы, на которых захаживали Рерих, Мебес, и император Николай 2, для которого Чинский брался вызвать дух Алекандра 3, который явился и предсказал беды и войны. Хотя, надо заметить, в той обстановке, когда Россию уже лет пять как трясло от бунтов и попыток революции, предсказать такое было бы не сложно.

Чинский посвятил Мебеса в мартинисты, получил (но не использовал) хартию на открытие Ордена Восточных Тамплиеров в России, а потом переехал в Варшаву,

Повод для переезда – еще один скандал. Спиритические духи Чинского, за хорошую плату, указали место, где спрятано украденное драгоценное ожерелье – но появились подозрения, что он сам его украл, спрятал, а потом предложил найти с помощью спиритизма. Так что его, на всякий случай, выслали из столицы, поставили под полицейский надзор, и он счел за лучшее переехать. И неожиданно попал в дурдом – то ли на самом  деле сошел с ума, то ли симулировал, на всякий случай, из-за начала Первой Мировой. Он снова вышел, и до самой смерти в 30- годах занимался оккультизмом и попадал в скандалы.

А в России Мебес руководит мартинизмом. В 1912 году он объявил о независимости России и самостоятельной работе российского Ордена Мартинистов, поругался на этой почве с Чинским, и расколол мартинизм пополам. Часть адептов остались верны международному Ордену, часть ушла в отечественный, к Мебесу.

Читать лекции Мебес начал еще в 1911 году. Время  революционное, н спокойное, общественность всполошилось, и Союз Михаила Архангела – организация, непромерзающая на православие, монархию и ограничение прав иудеев – пошла на Мебеса войной, требовала запретить его лекции  как нечестивые и антихристианские. На лекции пришли жандармы, выслушали рассуждения о духовности и теоретическом оккультизме, и н нашли там ничего противозаконного. Больше Мебесу никто не мешал.

Лекции Мебес читал по мотивам Папюса, и находился под его сильным влиянием,  и сам влиял на других. Его лекции стали российским учебником оккультизма, самые значимые адепты того времени ориентировались на Мебеса.

Громыхнула революция. Мебес, барон, аристократ, не уехал из страны, и в 17-19 годах еще и создавал новые ложи,  системы и организации мартинизма, обучал Таро, оккультизму, захватывал каббалу, дотягивался до сверхпопулярных тогда индуизма и буддизма. И даже предлагает советской власти и правительству принять мартинизм!

А потом – все стандартно. Арест, обыск, суд.

И вот тут в дело вступает Борис Викторович Кириченко, больше известный как Астромов. В 18 году он вступил в Орден Мебеса, в 19 выбился на руководящие должности, а в 21 уже распрощался с Мебесом, и открыл свою собственную ложу. Официально (в протоколах допросов) Мебес говорил, что выгнал Астромова из-за проблем с моральным обликом. Возможно, причина была совсем иной – Мебес  почти потерял связи с масонами, а Астромов как раз напирал на то, что надо эти связи укреплять и продвигать масонские системы.

Либо, другой вариант, о котором  на допросе говорил сам Астромов – «строгое послушание». Тогда  у мартинистов было два варианта, «строгое восточное послушание», в котором были жесткие обеты и личная жизнь контролировались старшими товарищами, требовалась соблюдение обетов и прочее, и просто «восточное послушание», (без слова «строгое»), которое не лезло в личную жизнь. Астромов говорил, что покинул Мебеса из-за того, что строгое послушание он начал навязывать всем,  начиная с начальных степеней посвящения. Астромов был с этим не согласен.

Наступает год 1925, идут аресты и суды, дело доходит и до мартинистов.

За ними и так уже присматривали несколько лет. Но сперва отношение было наплевательским – мол, раз вы не против советской власти, то и работайте! Кому вообще до вас дело?  Но ситуация потихоньку обострялась, и к 25 году Астромов дозрел до идеи эмиграции – и его не выпустили из страны.

И Астромов пытается заключить сделку – предлагает ОГПУ вариант, при котором  оккультные общества станут признанными и добропорядочными советскими  организациями. Их прекращают преследовать, а они отказываются от контактов с иностранными коллегами, работают открыто, у властей будет полный отчет по их деятельности, списку участников лож и прочее. Собственно, Астромов и составил полный доклад, в котором рассказал все обо всех и обо всем, на радость следствию.

Астромов пытался доказать, что масоны – это почти что большевики. Что Христос – это первый масон и первый настоящий большевик, который был за всеобщее равенство, но что сами масоны не христиане, и одновременно, что мартинисты в церковь не ходят, а потому противоречий с советской властью у них нет!

Он предлагал так же создавать советские масонские ложи, что бы с их помощью распространять по миру коммунистические идеи, вместо Коминтерна. Коминтерн – коммунистический интернационал – это существовавший тогда союз компартий разных стран. Вот его Астромов и предлагал заменить советским масонством. Даже Сталину письмо написал с этой идеей

А так же восхвалял компартию и уверял, что как раз вот-вот собирался уйти из масонов и мартинистов и вступить в партию – потому что только она приведет Россию к процветанию! Этого он, правда, так и не сделал, и рассказ о намерении так поступил ему в зачет не пошел.

Вот продвигая этот план примирения коммунистов с оккультистами, он и рассказал все, что знал, про всех, кого знал. И вместо перемирия начались аресты.

Точнее, сперва началось волнение в рядах последователей Астромова, которые узнали, что он делает, и насторожились. А сверх того  сам Астромов говорил, что начались личные выпады и обвинения в его адрес, что якобы он присваивает себе полномочия и степени посвящения, на которые н имеет права. И его на всякий случай выгнали  из его же организации. А он в ответ закрыл свою ложу и разогнал всех участников

И это большая проблема!

Бывшие последователи опасались, что его попытка мирных переговоров кончится арестами, а властям он был интересен только как один из оккультных лидеров России . И что толку от его информации, если он сам больше к делу будет не причастен, и не будет ничего знать?

И его самого арестовали.  А потом и остальных. Причем пока шли аресты и суды, обвиняемые оставались на свободе, до приговоров, и сидел в камере только один человек – сам Астромов.

Он получил срок, вместе со всеми, получил стандартный срок, какой и большинство мартинистов – три года. Вышел, потом снова был арестован, и нить его судьбы уже теряется.  Почти все, кто был осужден, после своих трех лет, получили еще по три  года ссылки

Мебес в 1926 году получи три года тюрьмы. Но за одним сроком сразу получил второй, чередовал тюрьму и ссылку, и умер в 1934 году, так и не увидев свободы.

А  мартинисты позже вернулся в Россию – но уже после СССР, в 90-х.

И это уже, собственно – судьба не человека, а организации. Орден Мартинистов, пришел в Россию в начале 20 века, расправил крылья, коснулся высших сфер власти – и тут же революция, аресты и все, Орден закончился. Стандартная схема!

Масоны

С масонством тоже все было не слишком-то оптимистично. Не только Астромов не смог убедить советскую власть, что масоны  — великая сила распространения коммунизма и мировой революции, но и все прочие масоны так никогда и не смогли наладить отношения с властью – снова до 90-х.

Они появились в России в 18 веке, первая ложа открылась после смерти Петра 1 (вопреки частому мнению, что он ее и открыл). И это масонство представляло устав, который находился под управлением Швеции, а Россия с ней тогда воевала.

Екатерина 2 сперва просто высмеивала масонов, писали сатирические пьесы против них. Выслала из России  Калиостро  — за его масонскую деятельность. А потом пошла  на прямой запрет и уничтожение. Были суды, тюрьмы, но масоны не исчезли. При Павле они воспаряли духом и ждали свободы – и Павел освободил арестованных масонов, но не дал им свободно собираться. То же самое получилось при Александре – краткое послабление  и снова запрет.

Так что масоны были, но все больше оставались в тени. В 1905 году свершилась первая попытка русской революции, и Николай 2 спешно повел страну в сторону свобод, первой конституции, издал указы, вводящие, в том числе, свободу вероисповедания и снимающие ограничения на действия масонов.

Они снова воспаряли. Но в тому времени уже почти потеряли связи с мировой масонской системой.

Причем разрешение действовать открыто масоны получили в октябре 1905 года, но еще в мае французы из Великого Востока Францы (главное ложи французского нерегулярного масонства) прозорливо приняли решение объединить русских масонов   в единую ложу Космос. Но не тех русских масонов, которые в России, а тех, которые тогда жили во Франции и были посвящены во французские ложи.

А в начале 1906 ложа уже именно поехала в Россию. А в 1912 году открылась своя великая ложе – Великий Восток Народов России.

Ложа была создана по образцу французской, но французы – да и все остальные – ее не признали. Для масонов это важна – любая ложа открывается с разрешения другой ложи, нельзя просто так проснуться утром и сказать «Дай  как я своих масонов придумаю!». И Великий Восток Народов России тогда не признали законно действующей ложей —  и до сих пор ортодоксальные масоны отрицают, что это была именно законная организация. С точки зрения регулярного масонства, российские ложи  были скорее «парамассонскими»– то есть они не именно масоны, а нечто подобное, подражание масонам. Околомасонская организация.

Астромов  как раз был из участником этого первого русского масонства. Хотя сам он стал масоном в Италии, еще до этого, но был им не доволен, поскольку и в итальянском масонстве тех лет, в своей ложе, по его словам, нашел интриги и политиканство, а не духовный рост.

Но и русские масоны были прежде всего политическими. Вообще классические масоны политикой не занимаются – как и оккультизмом. Некоторые уставы, отдельные – как Мемфис-Мицраим – ведут именно оккультную работу, но это не часто встречается.

И некоторые  масоны  идут в политику, что противоречит изначальным правилам и принципам. Но Великий Восток Франции был не против политической деятельности, и российские масоны начала 20 века были больше политическими обществами, чем именно реальными масонскими организациями. Их интересовала система власти и реформы в стране, а не моральные вопросы, аллегорические символы и ритуалы, и прочее, чем занимаются масоны.

Они среди прочего, считали, что масонство – это сила, которая может победить самодержавие, устранить монархию. Что страну надо менять и  масоны могут это сделать. И это вполне в духе революционных идей! Но все равно  с советской властью они потом  общего языка не нашли.

1917 год – революция, и конец всех этих лож. Масоны держались, как могли, но Великий Восток России закрылся где-то через год после революции. Те, кто из его руководства остался в стране, оказались эсерами и прочими врагами советской власти, и это тоже не помогло  масонству – оно окончательно ушло в чисто политическую борьбу и исчезло.

Розенкрейцеры

Розенкрейцеры появились в Германии, в 17 веке, о их есть отдельный материал – как они опубликовали свои манифесты с призывами вступать в братство Розы и Креста,  люди вступили – так и появилось сам Братство. Они собрали под свои знамена энтузиастов магии, алхимии каббалы, оккультизма, и тех, кто просто искал альтернативу католической духовности.

Розенкрейцеры вообще  вышли из  среды протестантов, выступающих против власти Ватикана. Они распространились, стали серьезной силой, в розенкрейцеры вступали даже иные короли, что шло братству на пользу. Разумеется, само братство тут же превратилось в набор обществ, даже не совсем оккультных, а скорее мистических.

От розенкрейцеров происходил Орден Золотой Зари – стало быть и все его потомки. Сейчас в мире действует множество розенкрейцеровских групп, от мелких до всемирных, вроде  АМОРК или Школы Золотого Розенкрейцера,  и они сосредоточенны скорее на религиозной философии и мистицизме,  а не на магии и ритуалах.

В России они появились в 18 веке, были очень тесно смешаны с масонами   и вместе с масонами они попали под запрет, наложенный Екатериной 2. И вместе с масонами подвергались гонениям, но не исчезли, и оживились после 1905 года, когда Николай установил свободу вероисповедания и разрешил действовать открыто. Но  опять —  революция, социализм, атеизм, и в новом мире розенкрейцерам уже не нашлось место.

Но они были!  Эмеш Редививус  и Орден Ориона — тому пример.

Причем русские розенкрейцеры были автодидактами. Это красивое слово, греческое, а по сути, оно значит – «самоучка». Автодидакты не имели прямой связи с традицией, они не получили свое розенкрейцерство из рук других розенкрейцеров в цепочке передачи инициации. Они сами учились, разбирались, читали книги – и на этом основании создавали свои общества.

Обычно для этого нужно пройти посвящение  и получить патент, хартию – разрешение на открытие своей собственной группы. Но это бывает не всегда, и русские были самоучками, автодидактами.

И вот тут  пора вспомнить еще одно имя, связанно с советскими розенкрейцерами:

Владимир Алексеевич Шмаков

Он автор книг по Таро, пневматологии  оккультизму и прочее. Пневматология — это вообще христианское учение о святом духе, но термин используется шире – как учение о духе вообще, о человеческой душе, ее свойствах.

Сам Шмаков был большим  авторитетом среди русских розенкрейцеров и возглавлял розенкрейцерское общество, и вот те самые самоучки – автодидакты, учились, среди прочего, по его книгам.

У него дома собирались розенкрейцеры, масоны, оккультисты – и до революции, и после, вплоть до 1924 года,  когда он успешно избежал общей участи ареста и ссылки и вовремя уехал из страны. Он жил в Германии, был гражданином Чехии (и  личным другом тогдашнего чешского президента) а умер в Аргентине.

Всеволод Белюстин

За год до отъезда, в 23 году,  Шмаков встретил Всеволода Вячеславовича Белюстина. Он оказался человеком, подкованным в оккультизме, и Шмаков предложил ему вести курс лекций по таро, каббале, мистицизму для советских розенкрейцеров. И дал понять, что Белюстин – его преемник на условном посту ведущего русского розенкрейцера.

Белюстина звали русским Сен-Жерменом, в честь французского Сен-Жермена, оккультиста, авантюриста алхимика 18 века. Причем это не метафора! Было мнение, что Белюстин – это именно буквально и есть Сен-Жермен, его перерождение, реинкарнация.

В миру новый Сен-Жермен работал переводчиком в  Народном комиссариате иностранных дел – в МИДЕ, можно сказать – но был уволен за аристократическое происхождение, арестован в 33 году, освобожден, снова арестован в 40, приговорен к 10 годам, и что случилось дальше, уже не известно. Одновременно с  ним, хотя и в другом городе, был второй раз арестован Астромов.

Но это потом, а после отъезда Шмакова Белюстин принял предписанную ему роль неофициального лидера советских розенкрейцеров. И роль официального главы Ордена Ориона, который сам и создал.

Технически это нельзя считать полноценной розенкрейцерской организацией, раз уж она появилась самовольно, а не по хартии, разрешению, полученному от других розенкрейцеров, но такова судьбы советских автодидактов – все делать самостоятельно

Борис Михайлович Зубакин

Еще один масон и розенкрейцер советского союза — Борис Михайлович Зубакин так же звавший себя Епископ Богори Второй.

Он учился у Мебеса, а так же изучал  каббалу, славянскую мифологию, теологию, философию, религии, руководил дореволюционной розенкрейцерской ложе, а потом и сновал «Духовное братство «Lux Astralis». Они претендовал на то, что это именно они и есть «те самые»  — истинные, настоящие, от самых корней, проблеск света среди засилья самозванцев.

Пред самой революцией его ложа была переоборудована в Философский институт, а сам Зубакин преподавал археологию, был профессором, состоял в союзе писателей.

Но уже в 1922 году его первый раз арестовал – и пока выпустили, ано в 29 арестовали снова, обвинили, что он руководит антисоветскими кружком, а так же в том, что он каббалист и чернокнижник – хотя ложу он закрыл и всю работу закончил еще в 24 году, после первого ареста.

Третий  арест – все по тому же обвинению, в руководстве уже не существующей розенкрейцерской группой – это  уже 38 год и Зубакин расстрелян как масон, бывший дворянин и белогвардеец, контрреволюционер и прочее.

От само группы  осталось лишь несколько разрозненных энтузиастов (в том числе сестра поэтессы Цветаевой и режиссер Сергей Эйзенштейн, снявший когда –то очень знамениты фильм «Броненосец Потемкин»,  но о сути и деталях их учения практически ничего уже не известно.

А в протоколах допроса последователей Белюстина самого Зубакина упоминают, называя шарлатаном. На какие основаниях, за что, почему  – тоже неизвестно. И это отдельные люди, а что с организациями? Начнем с той, что названа словом их трех букв.

Эмеш Редививус

Эмеш Редививус  — красивое название, которое имеет буквального лингвистического смысла,  но трактуется как Возрожденное Единство . Редививус – на латыни «обновленный» или «воскресший», «возрожденный», а Эмеш – слово из букв иврита Алей, Мем и Шин,  которые соответствуют Стихиям Воздуха, Воды и Огня. Так что можно сказать, что это «воскрешение стихий» или «обновление мира» , ну или да – возрождение единства всех планов бытия. Буквы Алеф, Мем и Шин они соотносили с тремя планами бытия – космос, астрал и земля

Название Ордена зашифровано обозначалось хитрым знаком   — горизонтальная линия, на ней лежат две точки, и под ней лежат две точки.

Эмеш открылся в штаб-квартире  с адресом Малая Лубянка дом 16 –  в считанных сотнях метров от здания Особого Одела ЧК, то есть Орден открылся под самым носом у органов госбезопасности. Случилось это в 1922 году, и создали его  Вадим Карлович Чеховский и  Евгений Карлович Тегер.

Тегер был анархистомв и преследовался царскими властями до революции  — после нее быть анархистом на некоторые время стало безопасно, но не на долго. До революции его арестовывали и ссылали за революционную деятельность и изготовление бомб, а после революции он мог бы сделать неплохую карьеру – он занимал государственные посты, выполнял дипломатическую службу в Китае, Афганистане, занимался внешней торговлей. Но оставался анархистом и эзотериком, и это пошло ему на пользу.

А Чеховский считал, что розенкрейцерство выродилось и утратило почти все знания и их надо вернуть. Он читал лекции, проводил ритуалы, ориентируясь на лекции Мебеса, создал оккультную лабораторию и поставил своей целью через создание собственного Ордена аж восстановить истинное магическое посвящение, и способствовать процветанию человечества на всех планах бытия.

Орден брался, среди прочего, овладеть магическими  силами человека,  телепатией, телекинезом. Тогда идея передачи мысли телепатически была популярной идеей, ей занималась наука, так что работы Чеховсокого в этой области смотрелись вполне в духе времени и научного прогресса, и даже появились точки пересечения его работы с научными организациями.

Собственно, эти опыт Чеховский с Тегером и ставили в лаборатории, в подвале дома на Лубянке, и официально делали вид, что они  – филиал московского Института Мозга.

Подвал, ставший сердцем Ордена, они арендовали в состоянии полного упадка, и своими силами сделали ремонт – и стремились именно попасть в этот район, потому что рядом – здание ЧК с тюрьмой и местом расстрелов, место крови, страданий и смертей. Говоря современным языком – там скопление негативной энергии. Говоря языком Чеховского – на кровь расстрелянных слетаются лярвы.

Вообще всегда считалось, что кровь привлекает духов, особенно не добрых – иудейские правила, например, предписывали после забоя скота, в пустыне, засыпать кровь песком, иначе она привлечет демонов, она как пища для них.

И Чеховский гордо бросил вызов силам тьмы – он намеривался войти со своими ритуалами, духовными силами и оккультными машина прямо в это скопление лярв и злых духов, и изгнать их, разрушить скопление тьмы и зла и этим очистить город.

А его конечная цель – сплотить магию и науку, и этом принести миру всеобщее и полное просветление. Собственно, Тегер  в этом дуэте в большей степени представлял как раз магию, владел большими познания, а Чеховский – как раз науку, он хорошо разбирался в химии, физике, был метеорологом, сотрудничал с физиологами изучающими мозг, нервную систему.

Ну а вместе они ориентировались на французский оккультизм, Мебеса, Леви, де Гуайту, а так же известно, что в Ордене изучали антропософию, теософию, материалы Рамакришны, Кришнамурти, православную и баптистскую литературу, буддизм, Фрейда, алхимию – словом, что могли найти автодидакты. И насколько все это можно назвать розенкрейцерством – вопрос спорный, но сами они именно розенкрейцерами и считали.

Чеховский контактировал с наукой, читал доклады то гипнозу, телепатии, на его официальную деятельность писали хвалебные отзывы в газетах – и начная деятельность  прикрывала настоящие оккультные эксперименты Ордена.

Все участники Ордена  занимались изучением астрологии, Таро, каббалы, магических свойств растений, практиковали астральные путешествия. В более узком кругу, среди самых продвинутых адептов,  практиковалась церемониальная магия, адепты  призывали духов, пытались добиться материализации элементалия – то есть добиться, что бы духи Стихий стали видимыми, приняли физическую форму.

Сохранилось описание ритуала наложения проклятия, который они проводили. Делается вольт – фигурка, кукла, восковое подобие человека с его волосами, ногтями и прочее. Его держат некоторое время рядом с жертвой, что бы впитать его астральные флюиды и крестят, как человека, именем жертвы, по полному православному обряду – в Ордене был действующий священник, который это делал. Фигурка помещается в треугольник, куда вызываются дух, ее колют шпагой, жгут углями и прочее.

Примечательно, что тут еще и техническая составляющая шла в ход – использовался проектор, что бы спроецировать на воль изображение этого же человека, с наложенными словами, «умри», «страдай» и прочее.

Это сохранилось со слов Преображенского – того самого священника, рассказавшего на допросе в марте 1928 год об этом ритуале, с заверениями, что он как только это увидел, сразу из Ордена ушел! Но свои три года ссылки все равно получил.

Сохранились так же упоминания о их ритуале четырех – то есть вызывании духов четырех стихий. Хотя подробностей мало – оригиналы документов как были изъяты, так и пропали, и никто больше их не видел

Арест пришел в 1928 году. Оба создателя ордена и человек двадцать его последователей арестованы.

Тегер уверял на допросах, что ему предлагали  контакты с теософией, антропософией, и иностранными парапсихологическими центрами, но он от всего отказался, и что его Орден – это филиал Института Мозга,  но это ничего уже не меняло. Тем более, что при обыске у них нашли не только оккультные материалы.

Конечно, и их тоже – статьи про телепатию, черновики незаконченной книги по парапсихологии, описания опытов и ритуалов. Но сверх того, у него нашли поддельные печати разных государственных ведомств и незаконное оружие. Собственно, революция, гражданская война – у кого вообще не было тогда орудия? Но его изъяли при обыске, и это уже серьезная проблема.

Тегер все отрицал и молчал, отказывался говорить о ком-то кроме себя, а Чеховский наоборот охотно рассказывал о том, какие великие дела творит его Орден – а порой даже давал показания за Тегера и от его имени. И успел, за время отсидки и следствия, написать летопись всего Ордена, его историю.

Он говорил прямо, что его Орден всех осчастливит – но для этого надо силами магии получить полную тайную власть над людьми, подчинить их себе, встать выше правительств и любой официальной власти, что бы направить мир на тот путь, который он сам выберет. И что он надеялся, что это сделают коммунисты, но они не сделали – и он будет бороться магическими способами со всеми, кто стоит на пути,  в том числе и с советской компартией

И это он говорил коммунистам на допросах! Говорил им,  что советская власть  ему мешает,  и если она к нему не присоединится, ее придется уничтожить. И гордо рассказывал – в письменном виде! – что для него победа идеи важнее всего, важнее жизни его соратников, например, поэтому, если это пойдет на пользу Ордену, он готов пожертвовать всеми его участниками. Они умрут, но это не важно – важно что бы идея жила!

Рядовые  участники Ордена получили наказания в виде нескольких лет тюрьмы, ссылки, принудительного психиатрического лечения и прочее. Всего в одном постановлении суда было 15 фамилий. Создателей сослали на Соловки. Чеховский получил 5 лет, Тегер — 7 лет, за то, что молчал.

Но  Тегер как раз перед арестом попал под трамвай, долго лежал в больнице, заболел туберкулезом,  и на почве слабого здоровье его перевали в климат получше, в Казахстан. Он вышел в 33 году, потом снова давал показания, есть протоколы допросов по делу Ордена в 37  году, в 40. В 35 его арестовали – все по тому же делу, сослали на 5 лет в Колыму, о окончательно он освободился в 42 год. Что  было дальше – неизвестно.

А Чеховский пытался устроить бунт среди заключенных на Соловках, что бы сбежать и уйти в Финляндию на угнанном пароходе.

Мало того, Чеховский рассчитывал на захват оружия, пулеметов, радиостанций, организацию бунта в Кремле, собирался поднять мятеж в народе, с захватом земель, вырыванием мостов, и в итоге с боями прорваться до Германии – что бы заняться  там просветительской деятельностью и чтением оккультных лекций. Он явно страдал от избытка энтузиазма и преувеличенного мнения о собственных возможностях.

Бунт не задался, один его потенциальный участник сдал остальных, участники мятежа получили еще по 10 лет, а сам Чеховский был  расстрелян.

Орден Ориона

А Орден Белюстина, названный Орден Ориона, Орден розенкрейцеров орионийского посвящения, или Московский орден розенкрейцеров-манихейцев  – начался с группы из 16 человека.

Домой к Шмакову приходили многие, а Белюстин к себе допускал только  посвященных, немногочисленных избранных, которые использовали степени посвящения, знаки отличия, ритуалы и прочее. Так и возник Орден Ориона.

Цель Ордена – научиться жить сразу на физическом и астральном плане, видеть духов и овладеть магическими силами, заключенными в человеке. В том числе, снова– телепатией, ясновидением, а этим занимались в лаборатория Эмеш – и два ордена не сотрудничали, но общались, как минимум один ориониец участвовал в экспериментах Чехвского и Тегера в их подвале на Лубянке.

Белюстин мечтал возродить истинное древнее розенкрейцерство и пытался привлечь к проекту Тегера, но они не нашли общего языка, хотя Тегер сам предложил сотрудничество Белсюстину и пару лет оно сообща экспериментировали в области оккультизма.

Тегер, при всей его чисто оккультной деятельности, считал себя атеистом и материалистом, и воспринимал оккультное как работу неких законов природы, которые можно изучить, измерить, взвесить и поставить на  службу человеку, так же как пар или электричество.

А Белюстин написал на духовность, душу и прочее – и очень ценил теоретическую подготовку, сами знания, которые Тегер считал лишь необходимым злом на пути к практическому освоению оккультных навыков.

Участников Эмеш арестовали, но орионийцев это не задело, и на задевало до  1933 года. Хотя Белюстин пробыл под арестом три месяца, после ареста Тегера, но этим тогда все  и ограничилось

Орионийцы оставили после себя (редкий случай!) не только протоколы допросов, и но свои записи – они записывали мотивы, ритуалы, рецепты благовоний, все, что делали и с чем работали. Они проводили ритуалы, вызывали духов и гуляли в астрале, и вели церемонии на своем особом секретном языке.

А еще делили мир на семь областей, семь сфер – про которые рассказывали все подробности, вроде числа обителей того или иного мира, планеты, кометы и прочее. У них Земля – это планета  из система кольца Ориона,  которое само сходит в ориентальское кольцо – одно из 7 колец мироздания.  А сами мироздание —  сплошное поле битвы Добра и Зла, доброго и злого богов, которые дают свет и тьму, темное и светлое посвящение.

Адепты Ордена получали указания, как выходить в астрал, что бы сражаться там с силами вселенского зла. Но битва кончилась арестами,  которые все же накрыл орден в 33 гору.

И орионийцы не зря называли себя манихейцами. Манихейство – это религия пророка Мани, старая гностическая религия, делившая мир на противоположные начала, дух и материю, добро и зло. Мания учил, что ими управляют  два бога, истинный, духовный и светлый, и ложный, темный и злой, бог Творец, создавший материальный мир. Мир – тюрьма для дух, а бог Творец – враг всех людей, тюремщик.

Вот эти идеи и взяли себе на вооружение орионийцы. Есть два мира – мир света Асгарт, и мир тьмы Хурварт. Но розенкрейцер не выбирает между ними – он получает сперва светлое посвящение, осваивает силы света,  а потом и темное, учится владеть силами  тьмы. И все – через церемониальную магию

А во главе миров стоят два противоборствующих бога – Белый Бог  и Черный Бог. Белый – бог истинный, а Черный – повелитель тьму – пытается незаконно обойти его, подняться выше него по духовной лестнице, присвоить то, что не его по праву – и получает отпор.

А сама эта лестница – Золотая Лестница, символ восхождения в высший мир. И на ней  пути встречается много миров, населенных разными существами, на разных уровнях духовной иерархии, и человек может подняться на самый верх.

Там есть боги – покровители звезд, планет, описана иерархия этих существ, которые называются Леги, Арлеги, Араны, Отблески  и прочее. И кому-то эти термины и идеи могут показаться знакомыми.

Да, так и есть – потому что уже в наши дни, когда в 2000 году писались Славяно-Арийские Веды, они писались с использованием вот этих вот идей,  только в оригинале, у орионийцев,  там были Элохим и прочая терминология в духе каббалы, а в Ведах термины поменялись на Белобога, Чернобога, и прочий славянский колорит.

Орден Света

Еще одна организация — Орден Света, и  это уже одна из тамплиерских организаций – таких много, как Орден Восточных Тамплиеров, например, и все они ни малейшего отношения к историческим рыцаря-тамплиерам не имеют. Просто тамплиеров когда-то обвинили в колдовстве, и их образ стал популярен, как образ неких хранителей тайного знания,  и одно время много кто называл себя в их честь и создавал организации, стилизованные под современное рыцарство.

Орден Света  — одна из них. А значит, появляется новый человек — анархист и эзотерик Аполлон Андреевич Карелин,  один из создателей организации Всероссийской федерации анархистов-коммунистов.

Он же один из создателей Восточного Отряда Ордена Тамплиеров, которую создал вместе с поэтом Белым, про которого уже говорили. К Ордену Тамплиеров потянулась советская интеллигенция, преподаватели, актеры, режиссеры, а так же студенты, поклонники антропософии и, почему-то, вегетарианцы.

ОТ Восточного Отряда  отпочковались новые общества, можно сказать, его дочерние компании – Орден Света, Орден Духа и Храм Искусств.

Сам орден был законспирирован, но вел работу через большие и пока еще легальные анархистские общества Карелина — Всероссийскую федерацию анархистов и Всероссийскую федерацию анархистов-коммунистов. Они служили для поиска и отбора кандидатов на посвящение.

Орден рассказывал о Атлантиде, духовных иерархиях вселенной, изначальном боге, и все это накладывалось на стилистику рыцарства и уже реальных тамплиеров.

Орден оставался связан с анархистами, и после революции в этом сперва не было проблемы, но чем дальше, чем меньше советская власть симпатизировала анархистам, да и Орден считал коммунистов силой зла, с которой надо бороться. Так что все как обычно – 30-е годы, аресты  тюрьмы, закрытие организаций. Кому пять лет тюрьмы, кому ссылка, кому просто предупреждение, что бы больше так не делали.

Сам Карелин умер  в 26 году и не застал краха своей организации. Его место на свою беду занял Алексея Солонович, мистики, анархист, враг советской власти и коммунизма,  и вот ему уже и достался арест и прочее. У него нашли не мистическую, а уже именно антисоветскую литературу, так что он получил пять лет, вышел, снова был арестован и умер до суда. По тому же делу Ордена Света арестован и умер в тюрьме его сын и расстреляна его жена.

К 40-м годам, по сути, со всем этим наследием было покончено. Остались, разумеется, люди, учения, но организации или погибли или ушли далеко в подполье – кроме парапсихологии, которая еще могла себе позволить открыто изучать паранормальные на правах науки.

А вернулось все уж после распада СССР,  и 90-е, 2000-е – это возращение масонов, розенкрейцеров, мартинистов, приход английской школы, телемы и кого угодно еще.