Поговорим о церковном проклятии. Нет, не о порче, которую колдун наводит в церкви! А о проклятии, насылаемой самой церковью. Точнее сказать, ужене насылаемом – да и частым такой ритуал точно не был, но в практике восточных, православных, церквей, времен 13-17 веков, был предусмотрен ритуал смертельного проклятия, который должен был убить врага церкви силой Псалмов.
И ритуал этот выглядит в своем описании довольно дико с современной точки зрения, а информации о нем очень мало, но это реальный ритуал – смертоносное проклятие на Псалмах, которое накладывают семеро священников.
Псалмокатара на греческом это буквально и значит – «проклятие псалмами».
Повторюсь, он уже несколько веков, как полностью исчез, но руководство по его проведению уцелели в двух источниках. Один – это византийский сборник церковных правил 16 века, а второй – хранящийся в ватиканской библиотеке рукописный сборник разных текстов, тоже 16 века. Это не именно сборник церковных правил и указаний, а вообще сборник, в который сведены ритуалы проклятий, разные, а судя по состоянию тетрадки, ее использовали активно.
В описании есть отличия в тонкостях, хотя описания относятся к одну веку – возможно, одно просто подробнее второго.
По первой версии, для проклятия нужны семеро священников, раз уж это проклятие – церковный ритуал. Псалмокатара проводится после того, как закончилась литургии. Посторонние ушли, в храме остались только участники церемонии. Они поставили в центре храма семь свечей, по кругу, а в центр – тарелку с уксусом. Тот, кто руководит ритуалом, бросил в нее кусок извести – что бы все бурлило, кипело и клокотало.
Семеро священников взяли свечи в руки, и начали читать определенные стихи Псалмов (они вообще часто используются в ритуалах, в том числе и чисто оккультных) и зачитывают тропарь Иуды. Вот про Иуду зловеще звучит, но не страшная колдовская книга, и тропарь – это разновидность краткой молитвы.
Когда тексты будут зачитаны, тарелку с тем, что осталось от извести и уксуса, нужно будет перевернуть, и так оставить.
Роль тарелки тут довольно туманная, возможно имеется ввиду, что у грешника, которого проклинают, будет так же, образно говоря, бурлить и распадаться на части, как эта известь.
Второй вариант добавляет подробности. Тарелка должна быть новая, не использовавшаяся раньше, это стандартное правило магических церемоний – использовать чистые вещи в ритуале.
В литургии, в то время и в тех краях, использовалось било – сейчас колокол, а тогда что-то вроде гонга, металлического или даже деревянного. В било били, объявляя начало богослужения, и священник, который это делает, должен бить в него левой рукой. Не правой, как обычно, а левой, потому что сама литургия перед псалмокатарой – уже подготовка к псалмокатаре. Они не просто литургия, а перед проклятием, и в ней часть действие надо выполнить не так, как обычно.
Сказано даже, что священника потом надо будет одеть обувь с правой ноги на левую, и наоборот, и вывернуть свои облачения наизнанку. То есть все вывернута, все не как обычно. Церковь обычно говорит о любви, прощении, благословляет – а тут обряд на смерть и проклятие, он идет против обычного. И все действия – против обычного. Одежда вывернута, например.
Дальше – все то же самое, тарелка, уксус, свечи, чтение Псалма 34, одного из Псалмов Давида — «Суди, Господи, обидящие мя», или, продолжая современным язык – суди судящих меня, побори борющихся со мною, возьми щит и латы и восстань на помощь мне; обнажи меч и прегради путь преследующим меня – то есть по сути текст призывает гнев божий на защиту. В данном случае – на защиту церкви от ее врага, которого проклинают.
Читаются куски 34, 108 и 139 псалмов, и там есть слова вроде (привожу в современном переводе):
«Да будут уничтожены его потомки, да сотрётся его имя из памяти грядущих поколений. Грехи его отца Господь да помнит, и матери его грехи Господь да не простит. Да будут их грехи всегда пред Богом. Любил он насылать проклятья, пускай они к нему вернутся, он людям не желал добра — пусть и его добро обходит.
Спаси меня Господи… Пусть обвинители мои, как платьем, покроются позором и бесчестьем… Спаси меня, Господь, от беззаконных и от жестоких охрани.
Да станут соломой они, которую ветер несёт, и Ангел Господний преследует. Да будет тёмен и скользок их путь, пусть Ангел Господний преследует их. Они без причины раскинули сети и вырыли. Да грянет их гибель нежданно, да рухнут они в яму свою, да попадут они в сети вместо меня.
Не позволяй смотреть злорадно врагам, которых я не знаю, и перемигиваться злобно всем ненавидящим меня.
Не будь далёк, Господь, Ты это видел сам, не умолчи. Проснись! За дело справедливое моё восстань! Владыка, Боже мой, встань на мою защиту! Дай праведное оправданье мне, и злорадство укроти».
И прочее. 34 Псалом тут весь, остальные — частично, и суть в том, что идет обращение к богу с просьбой защитить от некоего злодея, наказать его, покарать и уничтожить. В том и суть ритуала.
И каждый читает тот самый тропарь Иуды – молитвенное песнопение, где сказано, что Иуда оставил своего Учителя, впал в серебролюбие и выбрал Дьявола.
После чего сосуд с остатками извести не просто переворачивается, но еще и разбивается.
А начало ритуала совершается прямо во время литургии, где проклинаемого можно помянуть в ряду живых, что бы после ритуала псалмокатары он просто заболел, или в числе умерших, что бы и он умер.
И тогда тот, кто за свои грехи был так проклят, должен почернеть, распухнуть и умереть, в течении ближайших нескольких дней.
И это не уникальный случай, кстати – аналоги этого ритуала можно найти и в других местах. Пульса де-нура, например – иудейское проклятие, проклинающая молитва.
Это не новость – например, в районе 90 года, когда пути первых христиан разошлись с иудеями. И их изгнали из иудейской общины, к стандартной иудейской молитве в синагоге добавляется «Благословение против еретиков» — пожелания, что бы христианские общины исчезли, иудеи молятся об избавлении от христианства, это становится на тот момент частью иудейского благословления. То есть часть благословляющей молитвы – это, по сути, проклятия в адрес христиан. Там прямо бога просят, что бы отступники погибли, были исключены из книги Жизни и прочее.
Вот и Пульса де-нура – это проклинающая молитва. Бога просят кого-то проклясть, погубить, наказать, и ждут, примет он молитву, или нет. Если примет и накажет – это его воля. Если кто-то кого-то не справедливо преследует, притесняет, если нужно защититься от врага, то его проклятие не считается чем-то запретным и греховным.
Собирается группа группа иудеев, они читают вслух определенные (частично закрытые для широкой публики) тексты и переписывают их от руки, призывая на жертву все проклятия, какие упомянуты в Ветхом Завете (изначально это – иудейский Танах). В том числе просят смерти жертвы, если хотят именно кого-то убить.
Вообще обряд этот – дело темное, не все согласны с его историчностью, есть мнение, что он – ставший популярным новодел 20 века. Раввин Йосеф Даян пропагандирует идею такого проклятия, и уверяет, что так проклинают только евреи евреев, потому что это кара за злостные нарушения заповедей иудаизма, а кто не иудей, тот и не обязан был соблюдать.
Он же рассказывает, как лично проклял так еврейских политиков Ариэля Шарона и Ицхака Рабина, хотя это больше похоже на пиар и попытки запугать политических противников проклятием – угроза обрядом Пульса де-нура получили многие, по разным поводам, в том числе членам ВОЗ угрожали анонимные антипрививочники. Так же есть слух, что проклясть пытались Троцкого.
И понятно, что и христианство иудаизм осудят вообще порчу, проклятие и колдовство в принципе, но такое вот ритуалы воспринимаются как защита от врага силой бога – и кажется, что это уже вроде как другое дело.