На Императрице и Императоре Таро очень часто рисуют орлов. На щитах, как в марсельском. Или алхимических, как в Таро Тота. Про орла на Императрице говорят, что это он говорит о внутренней мудрости, или о трансформации и возрождении, а и сам орле как таковой, среди прочего, воплощает Стихию Воды. Многое можно сказать и многие мог иметь ввиду автор конкретной колоды – у Кроули в Таро Тота орлы совершенно четко уже алхимические. Читать далее →

На карте Башня в Таро Тота – змей и птица. И их символизм вообще очень обширный, Змей и Птица часто выступают в роли противоборствующих начала, сам Кроули тут называет их волей  к жизни и волей  к смерти. Птица может воплощать дух, а змей – материю, птица – единство, змей – раздвоенность, птица – небесный мир, вершина мирового древа, змей – нижний мир, корни мирового древа. Читать далее →

Таро Уэйта и Таро Тота — разные колоды, разумеется, но у них одна  суть, одна система, один предок. Собственно, Таро Золотой Зари – это и есть предок. Именно от нее происходят все прочие колоды английского Таро, сначала – Таро Уэйта, а потом Таро Тота. И сравнивать их прямо карту за картой, тут смысла нет, подробное изучение, в том числе и сравнительное – это часть большого курса Таро. Но стоит сравнить в целом колоды. Не карты, а именно сами колоды. Читать далее →

Изображение Умеренности очень редко отклоняется от стандарта – фигура с кувшинами или чашами, которая что-то там сливает, переливает.  Это привычно, это знакомо,  но при чем тут сама умеренность, что умеренного в переливании воды?

 

Встречал как-то утверждение, что мол она как в поговорке «переливает из пустого  в порожнее» —  но нет, разумеется, это умеренность, а не пустые разговоры, да и откуда русской поговорке взяться на европейском рисунке 15 века?

Почему образ умеренности – это образ переливания воды?

И это умеренность не только в картах Таро – такая же умеренность в колоде Мантеньи, например. Это другая колода, не Таро, но рисунки знакомые!

И это традиционные добродетели, которые почитались в античности, как важнейшие в человеке. Их четыре, и тут нет мудрости, зато есть остальные  — сила, справедливость и умеренность. Вот и карты Таро, по сути!

И у умеренности даже тут, еще до карт Таро – два кувшина.  Но это не переливание, не перемещение одного в другое — это сливание, соединение двух в одно, в нужных долях.

Умеренность — это добродетель, которая позволяет брать всего в меру, контролировать свои запросы, не впадая в крайности и зависимости. Тут все умеренно – у меры – то есть в меру. В нужных пропорциях.

Эти добродетели – понятие еще античное, а в античности, судя по всему, алкоголь еще не отличался изысканностью сортов, и считалось, что вино  — штука слишком крепкая и вызывает опьянение и ссоры, да и вкус надо как-то смягчить. И вино разбавляли водой. И умеренность выражали, символически, через сливание двух жидкостей – вина и воды. Их нужно взять точно в меру – снизить градус, но не потерять его, смягчить вкус – но испортить вино. Искусство правильно разбавить вино считалось показателем культуры человека, знающего свою меру. Умеренного!

Именно этим, в  том числе, и занята фигура на карте, она сливает две жидкости, как воду и вино — умеренно, в нужной пропорции.

Это вошло в жизнь, и даже стало  частью христианской культуры — во время литургии, большого богослужения, в ее части называемой «проскомидия» подготавливается вино и хлеб для причастия, и вино разбавляют водой!

В учебнике «Практическое Богослужебное руководство для священнослужителей» сказано: «Подойдя к жертвеннику и поставив на него дискос, священник вливает в потир вино и воду».

Это должно, и уже в христианском контексте,  выражать идею что Иисус — это и бог, и человек, две природы, слитые воедино, и  восходит к библейскому рассказу, как при распятии:  «один из воинов копьем пронзил ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода» (Евангелие от Иоанна).

Соответственно,  вино как символическая кровь, и вода, смешиваются в нужных пропорциях. И в руководстве нет точных пропорций, чего сколько брать, так что  придется полагаться на свой опыт и понимание, на свою умеренность. А само разбавление называется «святым соединением».

А еще раньше в иудаизме сказано: «Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою, и окропил как самую книгу, так и весь народ».

Причем  иудаизм часто осуждает смешение чего-то с чем-то, это воспринимается как грех  – но не в такой ситуации, тут это сакральная процедура.

Так что в античности, в иудаизме, в христианстве – смешение двух жидкостей есть соединение двух разных начал, взятых в точно вымеренной пропорции, точно в меру – умеренно. И именно это позволяет добиться успеха. Вот это – суть слияния жидкостей и это суть карты Умеренность. И ее рисунок, его символы, куда старше, чем сама колода Таро.

 

На карте Башня в Таро Тота – змей и птица. И их символизм вообще очень обширный, Змей и Птица часто выступают в роли противоборствующих начала, сам Кроули тут называет их волей  к жизни и волей  к смерти. Птица может воплощать дух, а змей – материю, птица – единство, змей – раздвоенность, птица – небесный мир, вершина мирового древа, змей – нижний мир, корни мирового древа. О их символике можно много что сказать, и в мифологии они часто противники, и даже на гербе Мексики птица сражается со змеем.

Тут очень богатая символика!

Но это и не просто птица и змей, в данном случае. Птица – явно голубь, птица посвященная Венере, а змеи – Меркурию, так что это Венера и Меркурий, или Ход и Нецах на Древе Жизни – и именно между ними проходит путь Пе, которому соответствует Башня.

Но это еще и голубь с веточкой – это явная отсылка к библейской истории про всемирный поток, когда голубь принес ветку, как сообщение, что потоп закончился. Это христианский голубь, святой дух и прочее.

Но и змей не прост! По рисунку он выглядит так, словно он в круге, перечеркнутом косой линией, как дорожный знак. Это иллюзия, линия – просто луч света, который пересекает карту, задевая и змея, так что если ее не учитывать, то у нас змей в странном зазубренном круге, в чем-то вроде нимба. И он такой крохотный, что голову не рассмотреть как следует, но видя нимб можно понять, что у этой змея голова льва. Это змеелев. И это – гностический бог Хнубис.

Гностики  — религиозное течение, крайне многообразное, существующее и в наши дни, идеи гностиков можно найти по всему миру, в самых разных религиях, а пик их популярности – это начало нашей эры, время гностического христианства. В 4 веке гностиков начали активно истреблять, хотя они не исчезли и порой снова обретали силу. Катары, альбигойцы, русские хлысты, к которым принадлежал Распутин – это все варианты гностического христианства.

Гностики верили (и верят), что истинный бог – чисто духовный, он вне нашего мира, а творец, тот, кого называют Отцом, Иеговой, демиург, создавший мир – не отец и не друг, а враг людей и тюремщик, который создал материальный мир, что бы пленить в нем наши души. Бог творец – враг людей и истинного бога! Это – гностицизм.

Не удивительно, что ордоксальные христиане боролись с гностическими, и тут у нас противостояние ордотоксального и гностического, в этих змее и птице.

Сам же Хнубис – это именно бог в виде змея с головой льва, и его рисовали в таком же вот зубчатом нимбе. Часто считается, что каждый зубец – это одна из планет магии и астрологии.

Змей – низшие побуждения, материальность, а лев – Солнце, сила и благородство, солнечная, духовная, сила. Змей с головой льва – одухотворенная материя, свет, спустившийся в материальный мир, неся ему освобождение от земных оков.

Хнубиса почитали как защитника, спасителя, рисовали на защитных амулетах, что бы отвести зло.

И зло для гностика – материальный мир и его привязанности. И тогда самое время вспомнить, как сам Кроули описывает Башню, там не только упомянуто имя Хнубиса, но и есть слова, о падающих фигурах, которых он называет гарнизоном солдат: «уничтожение гарнизона означает освобождение из тюрьмы организованной жизни. Солдаты были заключены в тюрьму, за которую собственная глупость заставляла их цепляться» — довольно по-гностичеки, разрушение как освобождение из тюрьмы, освобождение от форм, освобождение от материального плена. Организованная жизнь была не дворцом, а темницей, и крушение дает шанс вырваться из нее.

По Кроули эта карта так же говорит о  разрушении старого Эона, где Эон – большая историческая эпоха. Смена Эонов – время быстрого (в исторических масштабах) катастрофического изменение, как то, что происходит сейчас, и разрушение старого Эона – это крушение устоев двух тысяч лет христианского мира, который царил в прошлом Эона и теперь отступает под натиском нового.

И тогда голубь с веткой – голубь Ноя, голубь духа – это христианский мир, старый Эон, а змея – не просто змея, а бог гностиков,  и Кроули  регулярно использует образ змеельва, он пишет:

 «О, Лев и Змей, губитель губителя, будь сильным среди нас!»

и говорит, что  Змеелев – это, по его словам, «дерзновенный призыв», противоположный христианскому смирению, а Хунбис, змеелев – это носитель великой магической силы. Он сопоставляет змеельва с Солнцев, и называет, снова по его точным словам «молнией, которая зачинает Жизнь!».

И именно молния разрушает башню организованной жизни – молния Хнубиса, зачинающая жизнь. Это крушение не просто рушит, но и освобождает, дает возможность создать новое. И тогда символика меняется на 180 градусов, и получается, что здесь именно змей  — воля к жизни и создание нового, а птица – умирающий старый мир, который должен быть разрушен.

И в этой вроде бы простой паре, вечной паре Змеи и Птицы много слоев смысла,  один под другим, и мифологических, и каббалистических, и даже гностических, и чем больше вы знаете вообще всего за рамками Таро, тем больше этих  слоев найдете.

Карта откроется еще с какой-то стороны – Кроули, например, явно видит, в данном случае, в Башне силу, в итоге, скорее благотворную, расчищающую место для нового, чем просто полную катастрофы.  И так можно посмотреть на привычную годами карту и найти в ней что-то новое для себя, какие-то символы, образы, мысли, которые ускользали до этого.

Если взять колоды, на которых подписаны астрологические атрибуты карт или буквы иврита и сравнить, например, Таро Тота и Таро Церемониальной Магии, свериться с материалами Золотой Зари, и прочее, то окажется, что у всех эти буквы и атрибуты совершенно одинаковые. И можно легко впасть в иллюзию, что они одинаковые в принципе, везде.

Читать далее →